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内的主像变为一面八臂手中各执法器，没有世俗人物出现在其旁边。刻天城体梵文1 7周，咒文外又雕双栏，其中四角各刻菩萨像一，各边各刻菩萨像三，间以佛教供品图像。印本右边首题汉文一行： “圆圆圆成都...有一人拜跪，惜头部已模糊难辨。栏外围有雕版印刷的梵文经咒16周，其第2、4、7、11、14周内刻有中文“范法素”字样共10处，可能即拜跪人之姓名。经咒外周手绘彩色佛像8尊，中间隔以彩色佛教供品或法器...
李翎
|佛学论文|因明|五明|
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修学条件相当严格，须严治道场、坛城，庄严佛像、供品、法器，摒绝人事，长年闭关专修，更须有成功经验的上师具体指导，这些条件，非现代商业社会中紧张忙碌的人们所能具备，即便受灌修法，也多陷于世俗生活与宗教...
陈兵、邓子美 著
|佛学论文|因明|五明|
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，为我和全国人民灌顶。除此之外，没有任何一件事比这更能带给我满足的。” 于是国王派使者到全国各地广寻圣者，逐渐人数增到好几千人。 他们在特别选定的地方开始建造坛城并广设供品，正当众人忙碌之际，在场...
不详
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于说法宝座及放焰口宝座背后的一大整幅绣花幕帐，多使用于经忏门庭。 火焰：“火焰”即安置佛菩萨头背上的圆轮光明镜，名叫火焰，表佛身相，火焰炽盛。 供具：供具亦称供养，凡是敬献在佛前供品，如香花灯涂果乐为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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者必须通过供养金刚上师，以及佛、法、增三宝等，来表示自己的虔诚和敬意。但这种供养功法与一般的供养截然不同，它是靠意念将供品化为甘露，殊胜无比，正是清净庄严的妙供，因此称之为广大供养。供养之物有花、香、...两尊粉红色药师佛重叠而坐。 在第五尊药师佛顶上复有两尊黄色药师佛重叠而坐。 这样在修炼者顶上坐有蓝、白、白、粉红、粉红、黄、黄等药师七佛。 观想自己分身为无数人，在七佛坛前以供品作虔诚供养。 ...
尕藏加
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学来看，“mandala”的词根是“manda”，其原意是座位、场地。我们因此可以认为，曼荼罗起初可能是用于祭祀神祇的坛。这里被认为是神祇降临之处，为了表示飨享之意，人们理应供奉大量的供品，其中有牺牲...
王益鳴
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供品，一边传说着观世音菩萨的灵验。他们把观音菩萨看作是‘救苦救难’的化身，认为是‘有求必应’的。他们信仰观世音菩萨的目的，不像信仰阿弥陀佛那样，单纯是...
李利安
佛学论文|因明|五明
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可以做好祭祀。因为，在婆罗门教进行祭祀时，他们要用火来烧掉许多的供品，认为只有这样，神才能接收到他们的供养。当神高兴了，神就可以赐给人们所需要的东西和幸福，因此他们对火很崇拜。所以，佛陀向婆罗门讲道，...
广兴
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；或是流落海外，如《赵城藏》就是世间仅存的孤本，《崇宁藏》、《毗卢藏》基本保存于日本；明清诸版大藏经国内虽有完整的印本存世，但数量很少，基本上是各大寺院的供品。 上世纪初，日本佛教界首先发起并重编了...
竹君
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精致、彩绘华丽、法器齐全、供品甚多、具有印度那烂陀寺风格的名闻遐迩的梵宇琳宫。 不空建立文殊网 金阁寺是不空三藏借助代宗皇帝的权力敕建的密宗道场。这是因为，五台山是文殊菩萨道场。文殊菩萨不仅是大乘空...
肖 雨
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